भारत हमेशा से ही गहरी आध्यात्मिक जड़ों और दार्शनिक विकास का देश रहा है। प्राचीन काल में उभरी कई परंपराओं में बौद्ध धर्म और जैन धर्म का एक अलग स्थान है। दोनों धर्मों की उत्पत्ति लगभग एक ही समय और क्षेत्र में हुई, फिर भी उनकी मान्यताओं, प्रथाओं और ऐतिहासिक विकास में काफी अंतर है।

उत्पत्ति एवं ऐतिहासिक आधार

जैन धर्म:

• ऐसा माना जाता है कि जैन धर्म बौद्ध धर्म से बहुत पुराना है, तथा इसकी जड़ें पूर्व-वैदिक काल तक जाती हैं।

• इस धर्म को 24 वें तीर्थंकर भगवान महावीर (599-527 ईसा पूर्व) द्वारा पुनर्जीवित किया गया था ।

• हालाँकि, जैनियों का मानना ​​है कि जैन धर्म की शिक्षाएँ अनादि काल से अस्तित्व में हैं और महावीर सिर्फ एक सुधारक थे, संस्थापक नहीं।

बौद्ध धर्म:

• सिद्धार्थ गौतम (563-483 ईसा पूर्व) द्वारा स्थापित , जिन्हें बुद्ध के नाम से जाना जाता है ।

• उनका जन्म लुम्बिनी (वर्तमान नेपाल) में हुआ था, तथा उन्हें बोधगया में बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान की प्राप्ति हुई थी।

• बौद्ध धर्म कर्मकाण्डीय वैदिक धर्म और सामाजिक असमानताओं के विरुद्ध एक सुधार आंदोलन के रूप में उभरा।

मूल दर्शन एवं विश्वास

जब मूल विश्वासों की बात आती है तो जैन धर्म और बौद्ध धर्म एक ही सांस्कृतिक परिवेश में उत्पन्न होने के बावजूद अलग-अलग दार्शनिक मार्ग अपनाते हैं ।

जैन धर्म एक शाश्वत आत्मा के अस्तित्व में दृढ़ता से विश्वास करता है, जिसे जीव के रूप में जाना जाता है । प्रत्येक जीवित प्राणी में यह आत्मा होती है, और अंतिम लक्ष्य कठोर अनुशासन और अहिंसा के माध्यम से इसे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त करना है। जैन धर्म में मुक्ति (मोक्ष) गहन आत्म-नियंत्रण, तपस्वी प्रथाओं और नैतिक जीवन जीने के माध्यम से प्राप्त की जाती है।

इसके विपरीत, बौद्ध धर्म अनत्ता के सिद्धांत का पालन करता है , जिसका अर्थ है स्थायी आत्मा या स्वयं का इनकार। बुद्ध के अनुसार, एक निश्चित आत्मा के विचार से चिपके रहना दुख की ओर ले जाता है। बौद्ध धर्म में अंतिम लक्ष्य निर्वाण प्राप्त करना है, जो दुख और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति है, जिसे अष्टांगिक मार्ग के अभ्यास के माध्यम से प्राप्त किया जाता है ।

दोनों धर्म सृष्टिकर्ता ईश्वर की अवधारणा को अस्वीकार करते हैं । कर्म के संबंध में जैन धर्म बहुत सख्त रुख अपनाता है। हर विचार, शब्द और क्रिया कर्म को सीधे आत्मा से बांधती है, जिससे उसकी पवित्रता और प्रगति प्रभावित होती है। दूसरी ओर, बौद्ध धर्म कर्म को एक कारण-और-प्रभाव सिद्धांत के रूप में अधिक देखता है, जहाँ व्यक्ति के कार्य भविष्य के अनुभवों को प्रभावित करते हैं। ध्यान और सचेत जीवन को इस कर्म चक्र से मुक्त होने के साधन के रूप में देखा जाता है।

 अभ्यास और मुक्ति का मार्ग

जैन धर्म:

• पाँच प्रतिज्ञाएँ : अहिंसा (अहिंसा), सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह।

• कठोर तपस्वी जीवन शैली.

• आत्म-त्याग और तपस्या पर जोर।

• शाकाहार अनिवार्य है.

बौद्ध धर्म:

• अष्टांगिक मार्ग : सही दृष्टि, इरादा, भाषण, कार्य, आजीविका, प्रयास, जागरूकता, एकाग्रता।

• मध्यम मार्ग - न तो भोग-विलास, न ही अति तप।

• ध्यान और सजगता इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

• शाकाहार वैकल्पिक है.

ऐतिहासिक प्रसार और प्रभाव

जैन धर्म:

• अधिकांशतः भारत में ही केन्द्रित रहा ।

• चन्द्रगुप्त मौर्य (जो जैन भिक्षु बन गए) जैसे राजाओं द्वारा संरक्षित।

• पालिताना, श्रवणबेलगोला, रणकपुर जैसे महान मंदिरों का निर्माण कराया।

बौद्ध धर्म:

• एशिया भर में फैला हुआ – श्रीलंका, चीन, जापान, थाईलैंड, तिब्बत।

• सम्राट अशोक द्वारा संरक्षित, जिन्होंने बौद्ध धर्म के वैश्वीकरण में प्रमुख भूमिका निभाई।

• स्तूप, विहार बनवाए और विदेश में मिशनरी भेजे

दर्शन को जीना

भोजन की आदतें

जैन धर्म:

• अत्यंत कठोर शाकाहार - सामान्य शाकाहारी आहार से भी अधिक कठोर।

• प्याज, लहसुन, आलू, गाजर जैसी जड़ वाली सब्जियां न उगाएं, क्योंकि पौधे को उखाड़ने से पूरे जीव मर जाते हैं और मिट्टी में सूक्ष्मजीव भी नष्ट हो जाते हैं।

• किण्वित खाद्य पदार्थों (खमीर, शराब, आदि) से परहेज करें।

• कई जैन लोग सात्विक भोजन खाते हैं, जो सूर्यास्त से पहले खाया जाता है।

• उन्नत आध्यात्मिक साधना में उपवास और सल्लेखना (स्वैच्छिक मृत्युपर्यन्त उपवास) का अभ्यास।

बौद्ध धर्म:

• थेरवाद बौद्ध (विशेष रूप से भिक्षु) पारंपरिक रूप से भिक्षा भोजन स्वीकार करते हैं, भले ही उसमें मांस शामिल हो, बशर्ते कि पशु विशेष रूप से उनके लिए न मारा गया हो।

• महायान और वज्रयान बौद्ध अक्सर शाकाहार को पसंद करते हैं, लेकिन यह सार्वभौमिक रूप से अनिवार्य नहीं है।

• ध्यानपूर्वक भोजन करने और संयम बरतने पर जोर दिया जाता है।

• उपवास कभी-कभी किया जाता है, अधिकतर उपोसथ के दिन।

यात्रा, संपत्ति और धन

जैन धर्म:

• साधु-साध्वियां स्थायी रूप से एक स्थान पर नहीं रहते , वे नंगे पैर यात्रा करते हैं (वर्षा ऋतु - चातुर्मास को छोड़कर)।

• सभी सम्पत्तियों का त्याग करें; यहां तक ​​कि एक कटोरा या झाड़ू को भी विलासिता नहीं, बल्कि आवश्यकता समझें ।

• आम अनुयायियों को नैतिक रूप से कमाई करने और धार्मिक तथा सामाजिक कारणों के लिए उदारतापूर्वक दान करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

बौद्ध धर्म:

• भिक्षु और भिक्षुणियाँ भी घुमक्कड़ जीवनशैली अपनाते हैं , लेकिन कुछ स्थायी रूप से मठों में रहते हैं।

• कुछ संपत्ति - भिक्षापात्र, वस्त्र, सुई, बेल्ट, पानी की छलनी ।

• भौतिक संपदा से विरत रहने तथा संसाधनों का उपयोग सामुदायिक कल्याण के लिए करने पर जोर ।